У новому документі Міжнародної теологічної комісії панентеїзм подається як «інтерпретаційна основа» для розуміння Бога як «тісно присутнього в кожному аспекті реальності». Це явно протиставляється класичному теїзму. @Гаетано Масчулло стверджує, що таке позитивне зображення панентеїзму затуманює католицьке розрізнення між Творцем і творінням та створює ризик нормалізації пантеїстичної теології.
Nový dokument Medzinárodnej teologickej komisie predstavuje panenteizmus ako „interpretačný rámec“ na chápanie Boha ako „úzko prítomného v každom aspekte skutočnosti“. Výslovne to stavia do kontrastu s klasickým teizmom. @Gaetano Masciullo tvrdí, že toto pozitívne vykreslenie panenteizmu zatláča do úzadia katolícke rozlíšenie medzi Stvoriteľom a stvorením a hrozí normalizáciou panteistickej teológie.
Byl snad apoštol Pavel panteista? 22Pavel se postavil doprostřed Areopagu a říkal: „Muži athénští, pozoruji, že jste v každém ohledu velicí ctitelé božstev. 23Když jsem totiž procházel a pozorně prohlížel vaše posvátná místa, nalezl jsem i oltář, na kterém je napsáno: ‚Neznámému bohu.‘ Co tedy ctíte, a ještě neznáte, to já vám zvěstuji: 24Bůh, který učinil svět a všechno, co je v něm, je pánem nebe i země a nebydlí ve svatyních zhotovených rukou 25ani si nedává sloužit lidskýma rukama, jako by něco potřeboval; on dává všem život, dech i všechno. 26Učinil z jedné krve všechno lidstvo, aby přebývalo na celém povrchu země; ustanovil jim nařízená období a hranice jejich přebývání, 27aby hledali Boha, zda by se jej snad mohli dotknout a nalézt ho, a přece není od nikoho z nás daleko. 28Neboť ‚v něm žijeme, pohybujeme se a jsme‘, jak to řekli i někteří z vašich básníků: ‚Vždyť jsme i jeho rod.‘ 29Jsme-li tedy rodem Božím, nesmíme se domnívat, že božstvo je podobno zlatu nebo stříbru nebo kamenu, výtvoru lidské zručnosti a důmyslu. 30Když tedy Bůh přehlédl ty doby nevědomosti, nařizuje nyní lidem, aby všichni a všude činili pokání. 31Neboť ustanovil den, v němž bude spravedlivě soudit obydlený svět skrze muže, kterého k tomu určil. Všem o tom poskytl důkaz tím, že jej vzkřísil z mrtvých.“ Sk 17:22-31
O novo documento da Comissão Teológica Internacional apresenta o panenteísmo como um «quadro interpretativo» para compreender Deus como «intimamente presente em todos os aspetos da realidade». Contrasta explicitamente esta visão com o teísmo clássico. @Gaetano Masciullo argumenta que esta descrição positiva do panenteísmo obscurece a distinção católica entre Criador e criação e corre o risco de normalizar a teologia panteísta.
W nowym dokumencie Międzynarodowej Komisji Teologicznej panenteizm przedstawiono jako „ramy interpretacyjne” pozwalające postrzegać Boga jako „głęboko obecnego w każdym aspekcie rzeczywistości”. Wyraźnie przeciwstawiono to klasycznemu teizmowi. @Gaetano Masciullo twierdzi, że ten pozytywny obraz panenteizmu zaciera katolickie rozróżnienie między Stwórcą a stworzeniem i stwarza ryzyko normalizacji teologii panteistycznej.
Transcendencja Boga nie jest poza światem widzialnym i niewidzialnym! Stworzenie jest dziełem Woli Bożej, która króluje wszędzie oprócz woli zbuntowanych duchów i stworzeń ludzkich. Ostatecznie jej Królestwo będzie w niebie i na ziemi. Wola Boża jest wszędzie w świecie stworzonym, nawet i w piekle ze swoją sprawiedliwością, jak gdzie indziej z miłością i miłosierdziem. Przeciwieństwem panteizmu jest deizm, który stara się oddzielić Boga od świata jak najdalej. free.fr/Luiza.htm
Il nuovo documento della Commissione Teologica Internazionale presenta il panenteismo come un «quadro interpretativo» per comprendere Dio come «intimamente presente in ogni aspetto della realtà». Esso contrappone esplicitamente tale concezione al teismo classico. @Gaetano Masciullo sostiene che questa rappresentazione positiva del panenteismo offuschi la distinzione cattolica tra Creatore e creazione e rischi di normalizzare la teologia panteistica.
A Nemzetközi Teológiai Bizottság új dokumentuma a panenteizmust olyan „értelmezési keretként” mutatja be, amelynek segítségével Isten „a valóság minden aspektusában szorosan jelen lévőként” értelmezhető. Ezt kifejezetten szembeállítja a klasszikus teizmussal. @Gaetano Masciullo azzal érvel, hogy a panenteizmusnak ez a pozitív ábrázolása elhomályosítja a katolikus egyházban a Teremtő és a teremtés közötti megkülönböztetést, és azzal a kockázattal jár, hogy normalizálja a panteista teológiát.
Das neue Dokument der Internationalen Theologischen Kommission stellt den Panentheismus als „Interpretationsrahmen“ dar, um Gott als „in jedem Aspekt der Wirklichkeit innig gegenwärtig“ zu verstehen. Es stellt dies ausdrücklich dem klassischen Theismus gegenüber. @Gaetano Masciullo argumentiert, dass diese positive Darstellung des Panentheismus die katholische Unterscheidung zwischen Schöpfer und Schöpfung verschleiert und die Gefahr birgt, pantheistische Theologie zu normalisieren.
Schon Leo's XIV. Enzyklika "Magnifica Humanitas" folgt Gedanken von Hegel (+ 1831) und Teilhard de Chardin (+1955), nach denen sich Gott in der Menschheitsgeschichte öffenbare, also im Natürlichen. Wo bleiben die Stimmen jener konservativen Kardinäle, die der Priesterbruderschaft St. Pius X. die weltkirchliche Notlage bestritten haben?
Heidentum steht gegen das 1. Gebot. Während Prevost die von Christus gegründete, heilige, katholische Tradition (FSSPX) wie die Pest behandelt und durch das giftdurchtränkte Mater populi fidelis Zweifel an den traditionellen marianischen Lehren sät und den besonderen Rang Mariens in der Ordnung der Übernatur aberkennt: Neues Dokument gegen die TLM am 3.8.26 durch Prevost und seine Marionette Roche, das TC bekräftigt Leo XIV. ordnete ein Dokument gegen die Messe an …Dubia-Zeit! Leo XIV. lehnt die Miterlöserin UND …
Le nouveau document de la Commission théologique internationale présente le panenthéisme comme un « cadre d’interprétation » permettant de concevoir Dieu comme « intimement présent dans chaque aspect de la réalité ». Il oppose explicitement cette conception au théisme classique. @Gaetano Masciullo fait valoir que cette présentation positive du panenthéisme brouille la distinction catholique entre le Créateur et la création et risque de banaliser la théologie panthéiste.
La transcendance de Dieu n'est pas en dehors des choses visibles et invisibles! La transcendance de Dieu ne se situe pas au-delà des mondes visible et invisible ! La création est l'œuvre de la Volonté divine, qui règne partout, hormis sur la volonté des esprits rebelles et des créatures humaines. Son Royaume s'établira finalement au ciel et sur la terre. La Volonté de Dieu est présente partout dans le monde créé, même en enfer avec sa justice, comme ailleurs avec son amour et sa miséricorde. Le déisme, à l'opposé du panthéisme, cherche à séparer Dieu du monde autant que possible. free.fr/Luisa.htm
Mais ça, c'est pas "for shure" de chez "for shure" ! - Qui compose cette "Commission théologique internationale" ? - Aurait-elle son siège au Vatican (d'eux) ? - Et son "panenthéisme", c'est quoi ça ? Une directive orthographique nouvelle en faveur de l'usage des parenthèses ? Ou alors, un "cadre d’interprétation" parfaitement fertile en considérations malsaines et stériles ?
El nuevo documento de la Comisión Teológica Internacional presenta el panenteísmo como un «marco interpretativo» para entender a Dios como «intimamente presente en todos los aspectos de la realidad». Contrasta explícitamente esta visión con el teísmo clásico. @Gaetano Masciullo sostiene que esta descripción positiva del panenteísmo oscurece la distinción católica entre el Creador y la creación y corre el riesgo de normalizar la teología panteísta.
The International Theological Commission's new document presents panentheism as an 'interpretive framework' for understanding God as 'intimately present in every aspect of reality'. It explicitly contrasts this with classical theism. @Gaetano Masciullo argues that this positive portrayal of panentheism obscures the Catholic distinction between Creator and creation and risks normalising pantheistic theology.
This is total blasphemy and heresy -- while we are horrified, we are not surprised - Leo is NOT a Catholic - this has been apparent from day 1 of his papacy. Pray for the Triumph of the Immaculate Heart of Our Lady - which will bring with it a HOLY POPE - and the restoration of the Catholic Faith.