Las herejías de Amoris laetitia (II) La primera entrega recorrió las premisas: que los mandamientos no siempre pueden guardarse, que por tanto no siempre hay pecado mortal, que nadie puede ser condenado para siempre, y que la norma última pasa a ser la conciencia. Esta segunda recoge lo que de ahí se sigue. Empieza por la nota 351, la más discutida del documento, y la lee entera. No se limita a abrir los sacramentos a quien vive en una unión que no es suya: da la razón. La Eucaristía «no es un premio para los perfectos sino un alimento para los débiles». El que está en pecado es débil; luego puede recibirla. Trento respondió a ese razonamiento en 1551: hay tres modos de recibir el sacramento, y el pecador lo recibe sólo sacramentalmente, para su condenación; y a quien enseñe lo contrario, excomulgado por el mismo hecho. Sigue con la mitad del asunto de la que casi nunca se habla, la absolución, que los mismos textos abren a quien no se propone dejar la unión, y que Inocencio XI condenó …Más
Amberes ya forma a sus «sacerdotes» casados y Roma calla: el hecho consumado como método En marzo era un anuncio; en septiembre es un plan en marcha. Johan Bonny, obispo de Amberes, ha confirmado a *La Libre Belgique* que varios hombres casados están seleccionados y en formación teológica y pastoral para ser ordenados sacerdotes en 2028. En junio viajó a Roma y expuso el proyecto al cardenal You Heung-sik, prefecto del Clero, y al cardenal Grech, secretario del Sínodo; ambos le dijeron que lo tratarían con Prevost. Tres meses después, la única respuesta es el silencio. «La necesidad me obliga», dice Bonny: menos de setenta sacerdotes por debajo de los setenta años, dos tercios extranjeros, ninguno adscrito a hospitales, escuelas o movimientos juveniles. Es el mismo obispo que en 2015 pidió reconocer las uniones homosexuales y en 2022 firmó el rito flamenco para bendecirlas. Su diócesis se vacía de sacerdotes porque lleva medio siglo enseñando una religión en la que el sacerdocio no hace …Más
La secta reafirma: Fuera de la Iglesia sí hay salvación, luego no hace falta predicar ni convertir** La Roma actual ha publicado este 16 de septiembre *Un camino de esperanza*, nota de los dicasterios de Doctrina de la Fe, Unidad de los Cristianos y Diálogo Interreligioso, firmada por Fernández, Koch y Koovakad y aprobada por Prevost el 22 de junio. Son 11.700 palabras: «diálogo» aparece 154 veces; «vida eterna», «conversión», «bautismo», «pecado» e «infierno», ninguna. Ni Mateo 28 ni Marcos 16 se citan. El texto niega a Cristo cuatro veces. Niega el mandato: el proselitismo «ya no tiene sentido» (§ 54) y el misionero «sencillamente espera que le permitan narrar» su amor (§ 46). Niega que solo Cristo salva: el Espíritu Santo «enciende la llama de la sabiduría» en «las religiones de los pueblos» (§ 59) y el diálogo es «un ámbito teológico» donde Él «quiere hacerse sentir» (§ 51). Ignora la salvación eterna: en todo el documento no hay un hombre que se salve o se condene, y «el pobre es …Más
LAS CUATRO TÉMPORAS: CONSAGRAR A DIOS LAS ESTACIONES DEL AÑO Esta semana, miércoles, viernes y sábado, la Iglesia católica celebra las témporas de septiembre: tres días de ayuno, abstinencia y oración al comenzar el otoño. Cuatro veces al año, al cambiar la estación, se santificaba el tiempo con penitencia; San León las remontaba a los Apóstoles. Él mismo lo explicaba a los romanos del siglo V: recogida la cosecha, el cristiano da gracias al Creador con un sacrificio de abstinencia, y la abstinencia del que ayuna sirve de alimento al pobre. Y hecho con toda la Iglesia a la vez: «El pueblo de Dios nunca es tan poderoso como cuando los corazones de todos los fieles se unen en una misma santa obediencia». La secta del Vaticano II las suprimió y hoy casi nadie sabe qué son. Su historia, su liturgia y su espiritualidad, con San León y Guéranger: Las Cuatro Témporas: consagrar a Dios las … #Catolicos#TradicionCatolica#Temporas
Las herejías de Amoris laetitia (I) En octubre se reúnen en Roma los presidentes de las conferencias episcopales, convocados por el señor Prevost para examinar las enseñanzas de Amoris laetitia, y el día 14 se cantará una misa por el décimo aniversario de la exhortación. Conviene saber qué es exactamente lo que van a celebrar. El Vaticano II declaró doctrina de la nueva secta la negación general de la doctrina católica. Pero quedaban sectores que mantenían en pie la moral, señaladamente la sexual y la matrimonial, y con ella la ilusión de una continuidad con la Iglesia católica. Esa moral fue derribada poco a poco, y el golpe definitivo lo dio Amoris laetitia. De ahí la importancia que el texto tiene para ellos. Hemos extraído veintiún puntos incompatibles con la fe católica. Cada uno lleva dos partes y nada más: lo que dice Amoris laetitia, citado literalmente, y lo que dice la Iglesia — la Escritura, los Padres y el magisterio hasta Pío XII, en ese orden y no en otro. Esta primera …Más
Todo el Magisterio católico condena la apostasía del Vaticano II El Vaticano II no es solo una apostasía de la fe católica: es el acto inaugural de otra religión, cuya afirmación fundamental es que podemos salvarnos en cualquiera. Y su verdadero trabajo no consiste en negar a Jesucristo, sino en hacer creer que la secta salida del Concilio es la misma Iglesia de siempre. Ahí tropieza, porque todo lo que encuentra en el Magisterio católico es la negación del conciliábulo. De ahí que se citen siempre los mismos dos textos. La carta de San Gregorio VII al emir de Bugía (1076) dice que cristianos y musulmanes «creemos y confesamos a un solo Dios, aunque de modo diverso»: es una carta privada, no afirma que adoremos al mismo Dios, y la cláusula final distingue justamente el modo. Lumen gentium 16 la suprime y escribe «adoran con nosotros». Y el pasaje de Pío IX sobre la ignorancia invencible viene seguido, en la misma página, de la reafirmación del dogma — y un año después el Syllabus condena …Más
EL CONTRAEVANGELIO DE PREVOST (I): ONCE CARGOS EN TRECE DÍAS Inauguramos una serie de enumeración con un método que no admite glosa: arriba se transcribe lo que ha dicho la Roma conciliar, marcado como tal; debajo, lo que enseña la Iglesia católica, marcado también. Nada se mezcla. Las treinta y cuatro fuentes van al pie, numeradas. Trece días de finales de agosto y principios de septiembre de 2026 bastaron para llenar la primera lista. El 2 de septiembre, la Comisión Teológica Internacional publicó, con autorización personal de Prevost, un documento donde se lee que «el mundo existe en Dios, mientras Dios, al mismo tiempo, lo trasciende» (n. 52). El Vaticano I había definido que Dios «debe ser predicado como distinto del mundo, real y esencialmente» (Denz. 1782), y anatematizó a quien dijera «que es una sola y la misma la sustancia o esencia de Dios y la de todas las cosas» (Denz. 1803). El mismo documento describe la Eucaristía así: «el ser humano ofrece la creación a Dios en Cristo»…Más
LOS MASONES ROTARY Rotary se fundó el 23 de febrero de 1905 en Chicago, Illinois, EE. UU. Sus cuatro fundadores fueron: Gustave Loehr (1864-1918), ingeniero de minas; Silvester Schiele (1870-1945), comerciante de carbón; Hiram Shorey (1862-1944), sastre; y Paul Percival Harrys (1868-1947), abogado y masón . Harrys propuso el nombre Rotary porque los cuatro fundadores se reunían «por turnos» en sus oficinas y talleres profesionales. Durante la Convención de Duluth en 1912, los rotarios decidieron adoptar como símbolo una «rueda azul» con «veinticuatro dientes» y «seis radios».⁴ Simboliza la rueda de la carreta de los pioneros de la aventura americana, que comenzó en el siglo XVII con los «Padres Peregrinos», quienes se dirigieron a Norteamérica desde Inglaterra y Holanda para vivir su protestantismo puritano y calvinista con mayor libertad. La vocación de Rotary implica universalidad y globalismo planetario . Rotary aspira a « abarcar dentro de su circunferencia la universalidad de las …Más
DIÁLOGO SOBRE LA PACHAMAMA «Esto es cultura, no es culto.» Con esa frase defendió la Compañía de Jesús los ritos chinos durante un siglo, y perdió por sentencia de dos Papas: Clemente XI en 1715 y Benedicto XIV en 1742, que exigió juramento a los misioneros para que la cuestión no volviera a abrirse. Doscientos años después la misma tesis regresa con otro nombre, y esta vez no la defiende una orden contra Roma: la firma Roma. Catorce escenas entre Ricardo y un jesuita para sostener que el culto a la Madre Tierra es idolatría en sentido estricto, que la doctrina que lo ampara está condenada desde el siglo XVIII, y que la Iglesia ya tenía —Rogaciones, Témporas, bendición de los campos— lo que ese rito dice resolver. Diálogo sobre la Pachamama – Ediciones Católicas
Las herejías de Juan XXIII: treinta y nueve números, todos con fuente 5/ Y quince hechos más, con fuente: el expediente por modernismo, el capelo recibido de manos de un masón, las logias saludando su encíclica como propia. Las herejías de Juan XXIII – Ediciones Católicas
El modernismo no niega a Cristo: lo vuelve innecesario Toda herejía anterior había atacado a Jesucristo de frente. Arrio negó que fuera Dios; Nestorio, que la que lo dio a luz fuera Madre de Dios; Pelagio, que su gracia hiciera falta para obrar el bien. Y todas cayeron del mismo modo: la Iglesia definió, y la definición dejó a la herejía sin sitio donde alojarse. Detrás de esas herejías no hay ignorancia, hay una inteligencia, y lleva dos milenios tomando nota de sus derrotas. La lección es sencilla: mientras se ataque la persona de Cristo, la Iglesia definirá y el ataque morirá. Hay que dejarla intacta y atacar otra cosa. Eso es el modernismo: confiesa que Jesucristo es Dios, predica que murió por nosotros, y niega que haga falta. El artículo lo muestra en dos ejemplos — la tesis de que judíos y mahometanos adoran al mismo Dios, y un párrafo de Garrigou-Lagrange, el mayor de los antimodernistas, que ya es Lumen gentium 16 veinte años antes del Concilio. Lee más: El modernismo no niega …Más
Comunismo, marranismo, jesuitas y modernismo Bella Dodd, dirigente del Partido Comunista de los Estados Unidos convertida al catolicismo, declaró haber enviado a más de mil jóvenes a los seminarios católicos para que, una vez ordenados, trabajaran por destruir la Iglesia desde dentro; y afirmó que algunos de aquellos hombres ya eran obispos. Se responde a ese testimonio exigiendo el archivo, sin advertir que un partido que entrena agentes para infiltrar seminarios no publica su registro de agentes en seminarios. Comunistas y masones se combatieron a muerte en España, y sin embargo coinciden en lo esencial: los dos quieren acabar con el Antiguo Régimen, y los dos necesitan un clero que deje de creer en lo sobrenatural. Al comunista le sirve un sacerdote que reduzca el Evangelio a justicia social; al masón, uno que reduzca el dogma a símbolo. En la raíz está el marranismo, donde se aprendió la destreza de habitar la Iglesia sin creer en ella; y por encima de todo el modernismo, que no es …Más
San Agustín, maestro de la cristiandad Agustín murió en Hipona el 28 de agosto del 430, con los vándalos al pie de la muralla. Menos de un año después, el papa san Celestino I escribía a los obispos de las Galias que era «contado por mis mismos predecesores entre los mejores maestros» (Dz. 128). No era una nota de pésame: era un juicio. Roma nunca lo trató como opinión de escuela. El II Concilio de Orange (529), confirmado por Bonifacio II, convirtió su doctrina de la gracia en cánones. Trece siglos después, el Vaticano I citaba a Orange palabra por palabra. Cuando la Iglesia habla de la gracia, habla agustiniano. Y sin embargo acabó en el desván: primero la abstracción desplazó a la iluminación, después la etiqueta de «jansenismo» sirvió de arma, y con Aeterni Patris los seminarios se organizaron en torno a un solo maestro, santo Tomás. Agustín quedó como lectura piadosa de noviciado. El precio se cobró tarde, pero se cobró. Lea el análisis completo en el blog #IglesiaCatolica#…Más
Este si es un autentico estado de necesidad que hace completamente validas las consagraciones..
La Iglesia clandestina china ha consagrado a diez obispos sin mandato papal Tras el acuerdo entre China y el Vaticano de 2018, «están ocurriendo cosas terribles a los católicos» en la provincia de Fujian, según declaró el 23 de agosto a Anthony Clark, de CatholicWorldReport.com, un obispo chino anónimo que no está afiliado a la «Asociación Patriótica», la iglesia estatal china. El obispo habla de un «estado de emergencia». A medida que aumenta la influencia del Gobierno sobre los obispos, «la integridad de la fe católica se verá afectada». Para «garantizar la supervivencia de la Iglesia en China», se ha procedido a la «consagración secreta» de nuevos obispos. El obispo afirma que los fieles cuestionan la genuina preocupación de Roma por su «bienestar espiritual» cuando la Santa Sede aprueba a obispos seleccionados por el Gobierno a quienes consideran demasiado leales al Estado. Se desconoce el número exacto, pero sugirió que «al menos diez nuevos obispos» fueron consagrados para la …Más
Las tres iniciaciones de la masonería: del humanismo a Lucifer La masonería no es una asociación de socios que comparten una creencia: es una escuela de iniciación con grados, y un sistema de grados es un mecanismo para que unos sepan lo que otros no saben. Por eso preguntar si la masonería adora a Lucifer no decide nada. La pregunta que sí tiene respuesta es adónde lleva la iniciación. Coinciden en ello dos testigos que no podrían ser más distintos. León XIII, en Humanum genus, escribe que la distinción de órdenes y grados existe para ocultar «los designios íntimos y últimos» no solo a los extraños, sino a muchísimos de los propios afiliados. Y Albert Pike, Soberano Gran Comendador del Rito Escocés, confiesa en la página 819 de Morals and Dogma que al masón de logia azul «se le engaña intencionadamente con falsas interpretaciones», porque la verdadera explicación «está reservada a los Adeptos». El informe recorre los tres tiempos de ese camino —el humanismo de la logia azul, el dualismo …Más
EL PADRINO: EL JESUITA QUE ENSEÑÓ AL CATOLICISMO POLÍTICO A VOTAR EL ABORTO En el verano de 1964, en la finca de los Kennedy en Hyannis Port, seis sacerdotes —cuatro de ellos jesuitas— se sentaron con la familia a resolver una sola cuestión: cómo puede un político católico votar el aborto sin dejar de llamarse católico. Uno de ellos era Robert F. Drinan, decano de Derecho en Boston College; lo cuenta otro de los presentes, Albert Jonsen, en un libro de Oxford. De ahí salió la fórmula que repetiría media clase política norteamericana: personalmente opuesto, legalmente a favor. Seis años después Drinan se presentaba al Congreso contra la prohibición expresa del padre Arrupe, y lo ocupó de 1971 a 1981 votando cuanto ampliaba la licencia, incluida su financiación con dinero público. Llegó a conceder que el aborto era «infanticidio», sosteniendo a la vez que estaba constitucionalmente protegido. Lo grave no son los votos, sino que la jerarquía lo sostuvo. Arrupe bendijo el conjunto en público …Más
La compañía fue disuelta a perpetuidad por un decreto de Clemente XIV no fuera respetado. Muchas cosas malas trajo la Compañía trajo a la Iglesia antes de eso, pero peores fueron las que trajo despues, siendo la última ese caballo del apocalipsis que fue Bergoglio.
Los católicos sabemos lo que el la fe porque la Iglesia siempre lo enseñó así: FE ES CREER FIRMEMENTE LO QUE DIOS HA REVELADO Y LA IGLESIA A ENSENADO ¿Quien enseña lo contrario? ¿Quien enseña que hay que dudar de nuestras convicciones religiosas? Lo enseña la anti-Iglesia del Anticristo. Y si lo miramos con cuidado, desde el Vaticano II a Prevost, todos sus jerarcas han negado lo que la Iglesia ha enseñado durante dos mil años. Y el que no lo quiera ver es porque se siente bien en la Anti Iglesia.
SOBRE EL ÁNGELUS DE HOY EN EL VATICANO. León XIV, Ángelus del domingo 23 de agosto de 2026 en la plaza de San Pedro. “Queridos hermanos, aprendamos a no encerrarnos en nuestras convicciones y certezas religiosas, para permanecer abiertos a una relación auténtica con Cristo. A veces, en lo que respecta a la fe cristiana, nos conformamos con “lo que se dice”, con los tópicos, con lo que nos han transmitido, quizá incluso con buenas intenciones; pero Jesús nos llama a una respuesta personal, a conocerlo de cerca, a dejarnos transformar por la amistad con Él, en un encuentro siempre nuevo que tal vez podría exigirnos recorrer caminos inéditos y tomar decisiones diferentes a las que habíamos imaginado. Esto vale tanto para nuestro camino personal como para el camino de la Iglesia y para las decisiones pastorales, en las que a veces pensamos que basta con seguir como siempre hemos hecho. En cambio, es importante preguntarnos con frecuencia: ¿Quién es el Señor para mí? ¿Lo conozco realmente? …Más
Las Cuatro Témporas: consagrar a Dios las …