Starší katechizmus z čias pontifikátu Pia X. (1903 – 1914) spomínal hriechy proti Duchu Svätému, ktoré vedú k večnému zatrateniu:
1. opovážlivo sa spoliehať na Božie milosrdenstvo
2. pochybovať o Božom milosrdenstve a oddať sa zúfalstvu
3. odporovať poznanej zjavenej pravde
4. závidieť blížnemu Božiu milosť
5. zatvrdiť si srdce oproti spasiteľnému napomenutiu
6. zotrvávať tvrdošijne v nekajúcnosti
Katechizmus Katolíckej cirkvi z roku 1997 hovorí v tejto súvislosti o rúhaní proti Duchu Svätému (KKC 1864) a o hriechoch proti nádeji (KKC 2091), kde sa spomína zúfalstvo. Tieto hriechy zatvárajú cestu milosti Ducha Svätého do duše. Prvých päť bodov bolo po vari vyše 400 rokoch z katechizmu vypustených. Preto, že v nich čosi podstatné chýba, však? Asi veľká zloba.Tú bežbý ani človek nemá... Či tým sám Učiteľský úrad matky cirkvi vlastne nepriznal svoju chybu, aj omyl sv. Roberta Bellarmina, ktorý sa ich síce pokúsil zadefinovať, ale v skutočnosti nepatrili ku tzv. neodpustiteľným hriechom? …Více

"Proti korupcii sa nebojuje mlčaním" ,
"Kto v cirkvi vidí korupciu a mlčí, ten je jej spolupáchateľom"
pápež František
CIRKEV ZA STARÝCH ČIAS
od p. Alberto Maggi OSM
Antona Paduánskeho, korpulentného, neúnavného kritika skazených cirkevných mravov, väčšina pozná ako vychýreného bezbradého mnícha, ktorý sa hrajká s Malým Ježiškom, nachádza stratené veci a manželov pre nevydaté slečny.
Literárne dielo tohto svätca v podobe kázní je takmer neznáme. Zámerne zostalo nepublikované pre škandalóznu tvrdosť výrazov, ktoré používa voči cirkevnej hierarchii[2].
Kázne, ktoré napísal v posledných rokoch života, nie sú prepisom príhovorov svätca, ale príručkou nedeľných a sviatočných homílií, ktoré zložil pre svojich bratov. Tvrdé invektívy obsiahnuté v týchto kázňach teda nie sú plodom zanieteného kázania, ale všetky boli premyslené a zámerne uvedené. Tieto kázne, napísané úprimným jazykom prorokov, sú nemilosrdnou kritikou náboženských autorít, hoci by sa nikto neodvážil povedať, že Anton nemiloval …Více

Mary MacKillop
(1842-1909)
Matka Marie od Kříže
od Patricia Treece, Anežka Hamplová, Slovo medzi nami 9/2010
do nebe odešla v roce 1909.
Sto let poté se arcibiskup z Adelaide Philip Wilson omluvil za její křivé odsouzení.
„Sestra Mary byla obyčejný člověk, který žil svatý život.
Její motto ‚nedívej se nikdy na nouzi, aniž bys něco udělal‘ je výzvou všem věřícím,“ prohlásil tehdy arcibiskup Wilson. Odkaz první australské světice dnes následuje přes devět tisíc řeholních sester po celém kontinentě. Blahorečená bola Jánom Pavlom II. roku 1995. a svätorečená Benediktom XVI. 17. 10. 2010 „Konaj tak, ako Ti šepká Boh v srdci“ radí nám táto výnimočná rehoľná sestra Je zakladateľkou Sestier sv. Jozefa a Božského Srdca (Jozefínky) Narodila sa 15. 1. 1842 ako prvá zo siedmich detí. Jej otec aj matka boli Európania, ktorí krátko pred svojím zoznámením a sobášom pricestovali do Austrálie. Mary od štrnástich rokov pracovala ako úradníčka v Melbourne a potom v Penola v Južnej Austrálii, kde začala …Více

Sklamaní a vrcholne nabrúsení Angličania so všetkým dôrazom naliehali teraz na biskupa inkvizítora, aby trestný súd už ďalej neváhal a ihneď vyniesol rozsudok smrti nad mafiánsko bezočivo a úkladne vyrobenou "bosorkou"...
Ďalší to pekelný ortieľ od sebaoslavných ozembuchov, čo nevedeli čestne prehrávať
A tak dňa 29. mája 1431 došlo k hlasovaniu inkvizičného súdu nad osudom Johanky. Napriek tomu, že zo 42 prísediacich iba 3 biskupi hlasovali za smrť panny – nechcel a z politických dôvodov nemohol ju oslobodiť skorumpovaný a zapredaný sadistický klaun „námestník a sluha boží“, "biskup" Cauchon, ktorý ako predseda súdu krátko oznámil, že budúceho rána on sám vynesie konečný rozsudok, Tak sa aj stalo, že nie inkvizičný tribunál – ale len on sám a na svoju vlastnú škodu, ten jednoznačne zropušený "biskup" - nečlovek
dňa 30. mája 1431
až diabolsky krivo odsúdil tú najšľachetnejšiu vlastenku Johanku
ku potupnej smrti ako tú najhoršiu zradkyňu kresťanstva k upáleniu na hranici,
aby sa pomocou …Více

ctihodná Mary Ward
1585 – 1645
silná kandidátka na patrónku
šikanovaných
od farizejských nájomníkov vo vnútri cirkvi
videla potenciál žien, potrebu ich vzdelania a možnosť,
že Ježišovi oddané sestry môžu žiť pre Boha aj mimo kláštora a slúžiť nebu vo svete.
ale jej hlavný „blud“ bol, že predbehla svoju dobu iritovala pánbožkárov svojou draho vymodlenou charizmou a normálnosťou ženám v cirkvi pripravovala novú rolu byť aj vzdelané, slobodné a zdravo sebavedomé za to + za vražedné udania a osočenia bola zatknutá ako heretička, schizmatička a rebelka proti cirkvi svätej zatvorená aj ako kriminálnička v kláštore klarisiek v Anger čelila nepochopeniu a odmietnutiu rodiny aj spoločnosti, putovala pešo do Ríma počas moru a vojny, aby predložila osobne svoje priekopnícke plány pápežovi, radšej znášala potupu a väzenie, než aby kompromitovala svoju víziu «Mária Wardová s odvahou a odhodlanosťou vo svojej dobe prerazila cestu pre nový spôsob pôsobenia žien v Cirkvi.“ Benedikt XVI. niektoré jej „…Více

z videní blah. A.K. Emmerichovej
Kána, ležící na západní straně jednoho pahorku, je příjemné a bohaté místo, menší než Kafarnaum. Je tam jedna synagóga s třemi kněžími. V blízkosti synagógy je veřejný dvůr pro slavnosti, který má nádvoří a je obklopen loubím, kde bude také slavena svatba. Od tohoto domu až k synagóze je umístěno loubí a mnohé brány - oblouky, které jsou ověšeny věnci a plody. Jako slavnostní místnost domu slouží prostor, který vede od předsíně až k ohništi. Toto ohniště, vysoká a stupňovitá zeď, která je teď vyzdobena jako nějaký oltář nádobami, květinami a dary pro snoubence, má za sebou ještě třetinu prostoru, kde odděleně sedí ženy při svatební hostině. Nad tímto prostorem je vidět trámy domu ozdobené věnci, k těmto trámům je možno vystoupit, aby se daly zažehnout lampy na ně upevněné.
Když Ježíš s učedníky došel před Kanu, byli velmi uctivě přijati Marií, rodiči snoubenců, ženichem a ostatními, kteří jim vyšli vstříc. Ježíš přebýval se svými důvěrnými učedníky a …Více