Katechizm o Chrystusie Królu - o. A. Philippe CSsR
Katechizm o Chrystusie Królu - o. A. Philippe CSsR Te-Deum Rozdział V Strona 30-33 DUCHOWY CHARAKTER KRÓLOWANIA JEZUSA CHRYSTUSA 1.Mówiłeś o jeszcze szerszym scharakteryzowaniu królowania Chrystusa …Więcej
Katechizm o Chrystusie Królu - o. A. Philippe CSsR
Te-Deum
Rozdział V
Strona 30-33
DUCHOWY CHARAKTER KRÓLOWANIA JEZUSA CHRYSTUSA
1.Mówiłeś o jeszcze szerszym scharakteryzowaniu królowania Chrystusa nad wszelką społecznością; czy mógłbyś je teraz opisać?
PIUS Xl przedstawia je w następujących słowach:
"Jednakże panowanie to jest nade wszyslko duchowej natury i dotyczy przede wszystkim duchowej materii. Wskazują na to wyraźnie przytoczone wyżej fragmenty Pisma świętego, to samo potwierdza również sam Jezus Chrystus swymi czynami. Wielokrotnie słyszymy opinie Żydów; czy nawet niektórych Apostołów , iż Mesjasz po to pojawił się na świecie, by uwolnić lud Izraela i restaurować jego królestwo. Chrystus odrzuca takie przypuszczenia i gardzi podobnymi tytułami. Gdy zdjęty podziwem lud chce obwołać Go królem, odrzuca oferowane Mu splendory, ucieka i ukrywa się. Rzymskiemu namiestnikowi oświadcza, że Jego królestwo nie jest z tego świata. Ewangelie opisują je bowiem jako miejsce, do którego wstęp …Więcej
Te-Deum
Rozdział V
Strona 30-33
DUCHOWY CHARAKTER KRÓLOWANIA JEZUSA CHRYSTUSA
1.Mówiłeś o jeszcze szerszym scharakteryzowaniu królowania Chrystusa nad wszelką społecznością; czy mógłbyś je teraz opisać?
PIUS Xl przedstawia je w następujących słowach:
"Jednakże panowanie to jest nade wszyslko duchowej natury i dotyczy przede wszystkim duchowej materii. Wskazują na to wyraźnie przytoczone wyżej fragmenty Pisma świętego, to samo potwierdza również sam Jezus Chrystus swymi czynami. Wielokrotnie słyszymy opinie Żydów; czy nawet niektórych Apostołów , iż Mesjasz po to pojawił się na świecie, by uwolnić lud Izraela i restaurować jego królestwo. Chrystus odrzuca takie przypuszczenia i gardzi podobnymi tytułami. Gdy zdjęty podziwem lud chce obwołać Go królem, odrzuca oferowane Mu splendory, ucieka i ukrywa się. Rzymskiemu namiestnikowi oświadcza, że Jego królestwo nie jest z tego świata. Ewangelie opisują je bowiem jako miejsce, do którego wstęp …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
Engel44 — 2012-12-01 00:23:23:
Zapowiedzial jednak – ze tak, jak wstapil do Nieba- tak przyjdzie na obloku w Chwale, jako Wladca, jako Sedzia i jako Krol narodow
No i tego się trzymajmy, bo koronowanie przez ludzi II Osoby Trójcy Przenajświętszej, jest działaniem idącym wbrew nauce Kościoła. Chrystus Pan otrzymał koronę z rąk Boga Ojca. Naszą rolą jest to po prostu uznać.
Zapowiedzial jednak – ze tak, jak wstapil do Nieba- tak przyjdzie na obloku w Chwale, jako Wladca, jako Sedzia i jako Krol narodow
No i tego się trzymajmy, bo koronowanie przez ludzi II Osoby Trójcy Przenajświętszej, jest działaniem idącym wbrew nauce Kościoła. Chrystus Pan otrzymał koronę z rąk Boga Ojca. Naszą rolą jest to po prostu uznać.
Dlaczego, w aspekcie krolowania, ciagle niektorzy widza Pana Jezusa tylko, gdy zyl na ziemi. Do chwili swej Meki – spelnial Misje Nauczyciela i Zbawcy. Zapowiedzial jednak – ze tak, jak wstapil do Nieba- tak przyjdzie na obloku w Chwale, jako Wladca, jako Sedzia i jako Krol narodow.Tak wiele jest przeciez zapowiedzi w Pismie Swietym, moze warto rozwazyc: jeden z cytatow: „Ja, Jan, ujrzałem na …Więcej
Dlaczego, w aspekcie krolowania, ciagle niektorzy widza Pana Jezusa tylko, gdy zyl na ziemi. Do chwili swej Meki – spelnial Misje Nauczyciela i Zbawcy. Zapowiedzial jednak – ze tak, jak wstapil do Nieba- tak przyjdzie na obloku w Chwale, jako Wladca, jako Sedzia i jako Krol narodow.Tak wiele jest przeciez zapowiedzi w Pismie Swietym, moze warto rozwazyc: jeden z cytatow: „Ja, Jan, ujrzałem na niebie znak inny, wielki i godzien podziwu: siedmiu aniołów trzymających siedem plag, tych ostatecznych, bo w nich się dopełnił gniew Boga. I ujrzałem jakby morze szklane, pomieszane z ogniem, i tych, co zwyciężają Bestię i obraz jej, i liczbę jej imienia, stojących nad morzem szklanym, mających harfy Boże. A taką śpiewają pieśń Mojżesza, sługi Bożego, i pieśń Baranka: «Dzieła Twoje są wielkie i godne podziwu, Panie, Boże wszechwładny. Sprawiedliwe i wierne są Twoje drogi,
o Królu narodów!
Któż by się nie bał, o Panie, i Twego imienia nie uczcił? Bo Ty sam jesteś Święty, bo przyjdą wszystkie narody i padną na twarz przed Tobą, bo ujawniły się słuszne Twoje wyroki». Apokalipsa św. Jana 15,1-4.
o Królu narodów!
Któż by się nie bał, o Panie, i Twego imienia nie uczcił? Bo Ty sam jesteś Święty, bo przyjdą wszystkie narody i padną na twarz przed Tobą, bo ujawniły się słuszne Twoje wyroki». Apokalipsa św. Jana 15,1-4.
Intronizatorzy Boga Króla czytajcie Katechizm KK
PIUS Xl przedstawia je w następujących słowach:
"Jednakże panowanie to jest nade wszystko duchowej natury i dotyczy przede wszystkim duchowej materii. Wskazują na to wyraźnie przytoczone wyżej fragmenty Pisma świętego, to samo potwierdza również sam Jezus Chrystus swymi czynami. Wielokrotnie słyszymy opinie Żydów; czy nawet niektórych Apostołów …Więcej
Intronizatorzy Boga Króla czytajcie Katechizm KK
PIUS Xl przedstawia je w następujących słowach:
"Jednakże panowanie to jest nade wszystko duchowej natury i dotyczy przede wszystkim duchowej materii. Wskazują na to wyraźnie przytoczone wyżej fragmenty Pisma świętego, to samo potwierdza również sam Jezus Chrystus swymi czynami. Wielokrotnie słyszymy opinie Żydów; czy nawet niektórych Apostołów , iż Mesjasz po to pojawił się na świecie, by uwolnić lud Izraela i restaurować jego królestwo. Chrystus odrzuca takie przypuszczenia i gardzi podobnymi tytułami. Gdy zdjęty podziwem lud chce obwołać Go królem, odrzuca oferowane Mu splendory, ucieka i ukrywa się.
PIUS Xl przedstawia je w następujących słowach:
"Jednakże panowanie to jest nade wszystko duchowej natury i dotyczy przede wszystkim duchowej materii. Wskazują na to wyraźnie przytoczone wyżej fragmenty Pisma świętego, to samo potwierdza również sam Jezus Chrystus swymi czynami. Wielokrotnie słyszymy opinie Żydów; czy nawet niektórych Apostołów , iż Mesjasz po to pojawił się na świecie, by uwolnić lud Izraela i restaurować jego królestwo. Chrystus odrzuca takie przypuszczenia i gardzi podobnymi tytułami. Gdy zdjęty podziwem lud chce obwołać Go królem, odrzuca oferowane Mu splendory, ucieka i ukrywa się.