"Hemos hecho de la liturgia un lugar de batalla" - Cardenal Sarah
Al hablar de los problemas de la Iglesia, Sarah evita nombrar a los individuos. A lo largo de la entrevista, sólo utiliza categorías amplias - "nosotros", "la gente"- y traslada la culpa a la cultura moderna y a ideas como el relativismo, la ruptura y la innovación.
Su estrategia retórica constante es utilizar el pasivo y el "nosotros".
La Iglesia: No es una ONG
Su argumento básico es que la Iglesia no puede reducirse a una institución humanitaria, política o sociológica: "Dios debe situarse realmente en el centro de nuestra existencia, en el centro de nuestra vida, en el centro de nuestras preocupaciones".
Y: "Si desligamos a la Iglesia de esta misión... la Iglesia es inútil".
La liturgia como campo de batalla
El cardenal Sarah menciona a León XIV sólo brevemente y de forma casi deferente al describir la crisis litúrgica.
"Entiendo que el Papa esté preocupado por esta unidad litúrgica. No es un lugar de batalla. Hemos hecho de ella un lugar de batalla, de combate. Así es como destruimos la liturgia. Benedicto XVI dijo: la crisis de la Iglesia actual proviene de la crisis de la liturgia. Y así, entiendo que el Papa León XIV esté preocupado por esta liturgia".
Vaticano II: Sin ruptura, pero con ruptura
Respecto al Vaticano II, Sarah afirma que el Concilio "nunca pretendió una ruptura con el pasado", pero "ha sido interpretado como una ruptura total", aunque no especifica por quién.
El cardenal vuelve una y otra vez sobre la idea de que no se puede inventar nada esencial en la Iglesia:
"Debemos transmitir lo que hemos recibido".
"No debemos inventar nada".
"Somos herederos".
Una "nueva Iglesia" ya no es la Iglesia
Continúa diciendo que una vez que la "gente" empieza a hablar de una "nueva Iglesia" o de un "nuevo sacerdocio", han cruzado una línea: "Si queremos inventar una nueva Iglesia o un nuevo sacerdocio, entonces ya no estamos en la Iglesia de Cristo".
El cardenal Sarah afirma que el Evangelio no se adapta simplemente a las identidades locales, sino que las juzga y purifica: "La gente quiere una liturgia amazónica, una liturgia africana... pero entonces ¿adónde vamos para preservar la universalidad de la Iglesia?".
La afirmación de que todas las religiones son básicamente iguales "es una contradicción de la Encarnación", dijo: "La gente dice hoy que todas las religiones son iguales... eso no es cierto".
Traducción IA