Leo XIV täyttää kanslian katolilaisvastaisilla maahanmuutto- ja ilmastohahmoilla
Kaikki heistä ovat tiiviisti linjassa Franciscuksen aikakauden prioriteettien kanssa, kuten massamaahanmuutto, "synodaalisuus", sosiaalinen oikeudenmukaisuus, inkulturaatio ja ekologia.
Meksikon Monterreyn arkkipiispa Rogelio Cabrera López.
Monsignor Cabrera liittyi julkisesti homoseksuaalisuutta kannattavaan Fiducia Supplicans-asiakirjaan. AciDigital.comin (23. tammikuuta 2024) mukaan hän kehotti katolilaisia lukemaan asiakirjaa laupeuden hengessä ja vaati "vaikuttavaa ja tehokasta yhteyttä" paavi Franciscuksen ja hänen pastoraalisten ehdotustensa kanssa.
Meksikon piispainkokouksen puheenjohtajana hän oli myös mukana toimittamassa "Maya-riittiä" Vatikaanin hyväksyttäväksi.
Apulaispiispa Lizardo Estrada Herrera, Cusco, Peru.
Monsignor Estrada on Latinalaisen Amerikan piispainkokouksen CELAMin pääsihteeri. Heinäkuussa 2024 hän viittasi siirtolaisiin "kärsivinä kristuksina", kuten NCR Online raportoi.
Hän totesi myös, että on epäjohdonmukaista ottaa vastaan pyhä ehtoollinen ja kieltäytyä tunnustamasta Kristusta maahanmuuttajissa: "Ei voi polvistua eukaristian edessä... ja olla näkemättä samaa Jumalaa myös maahanmuuttajassa."
Hänet valittiin synodin delegaatiksi, ja hän liittyy läheisesti synodaalisuuden, yhteiskuntaopin, Amazonin ja Franciscuksen aikakauden pastoraalisen kielen muokkaamaan latinalaisamerikkalaiseen episkopaaliseen virtaukseen.
Fr. Daniel G. Groody
Fr. Groody on "muuttoliikkeen teologi" Notre Damen yliopistossa. America Magazinessa (helmikuu 2011) hän tulkitsi inkarnaatiota uudelleen muuttoliikkeen näkökulmasta: "Jumala... muutti ihmissukuun... jotta me... muuttaisimme takaisin Jumalan luo."
Samassa esseessä hän kritisoi sitä, mitä hän kuvasi "steriiliksi intellektualismiksi, lobotomoiduksi fundamentalismiksi, pakkomielteiseksi rubrikismiksi ja yksityistetyksi pietismiksi".
Hän uskoo, että maahanmuuttajat ovat "Kristuksen eläviä ikoneita".
Hänen lähestymistapansa kehittää teologisen viitekehyksen, jossa siirtolaisuudesta tulee keskeinen tulkinta-avain, erityisesti hänen kirjassaan A Theology of Migration: The Bodies of Refugees and the Body of Christ.
Meghan J. Clark
Meghan J. Clark, New Yorkissa sijaitsevan St John's Universityn professori, on katolinen moraaliteologi, joka on erikoistunut sosiaalietiikkaan ja ihmisoikeuksiin.
Jo vuonna 2011 hän puolusti epäsuorasti homoseksuaalista "avioliittoa" CatholicMoralTheology.com-sivuston kommentissa: "Olen samaa mieltä siitä, että perhe on kirkolle keskeinen asia, mutta miten homoavioliitosta tarkalleen ottaen tulee ensisijainen uhka perheille yhteiskunnassa?"
Hän toimi myös apulaiskoordinaattorina Pohjois-Amerikan työryhmässä synodaalihankkeessa Doing Theology from the Existential Peripheries, jossa teologit kuuntelivat marginaaliryhmiä, myös homoseksuaaleja. Tämän ryhmän laatimaan raporttiin 2022 sisältyi kirkon opetusta jyrkästi kritisoivia todistuksia, mm: "Seksuaalisuutta koskevaa kirkon opetusta on muutettava... Se on peräisin keskiajalta" ja: "Kirkko... puhuu niin ankarasti, halventavasti ja epäinhimillisesti homokatolilaisille... häpäisee Jeesuksen."
America Magazine -lehden artikkelissa vuonna 2019 hän kirjoitti hormonaalisesta ehkäisystä, että "tällä lääkkeellä on sekä laillisia että laittomia käyttötarkoituksia katolisessa moraaliteologiassa", ja korosti naisten omantunnon kunnioittamisen tärkeyttä.
Dylan Mason Corbett
Dylan Mason Corbett on katolinen siirtolaisuuden puolestapuhuja ja Hope Border Instituten toiminnanjohtaja, joka keskittyy poliittisiin kysymyksiin Yhdysvaltain ja Meksikon rajalla.
Hän on aiemmin työskennellyt Vatikaanin maahanmuuttaja- ja pakolaisosastolla ja toimii edelleen aktiivisesti kirkkoon sidoksissa olevissa maahanmuuttoa edistävissä verkostoissa.
Hänen julkisissa puheenvuoroissaan kritisoidaan johdonmukaisesti turvapaikkarajoituksia.
Christine Nathan
Christine Nathan on Genevessä toimivan kansainvälisen katolisen siirtolaiskomitean (ICMC) puheenjohtaja, joka toimii maailmanlaajuisissa siirtolaispolitiikan puitteissa, myös YK:n yhteydessä.
Syyskuussa 2025 pitämässään pääpuheenvuorossa hän kehotti "uudistamaan maahanmuuttolainsäädäntöä niin, että se ei merkitse syrjäytymistä".
Carlos A. Nobre
Carlos A. Nobre on brasilialainen ilmastohälyttäjä, joka on yhteydessä São Paulon yliopistoon. Hänen Amazonia koskeva tutkimuksensa on otettu mukaan kirkon ekologisiin keskusteluihin, erityisesti Amazonin synodin ja siihen liittyvien aloitteiden yhteydessä.
The Guardian -lehdessä (kesäkuu 2025) hän varoitti, että "olemme vaarallisen lähellä pistettä, josta ei ole paluuta". Financial Timesissa (marraskuu 2025) hän totesi, että jos nykyinen suuntaus jatkuu, "Amazonin alue saavuttaa pisteen, josta ei ole paluuta viimeistään vuonna 2050".
Hän on myös yhdistänyt Amazonin köyhtymisen laajempiin maailmanlaajuisiin riskeihin, kuten epidemioihin ja pandemioihin.
Uusilla afrikkalaisilla jäsenillä on matalampi profiili verkossa, mutta heidän työalansa heijastavat samanlaisia painotuksia sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen, ekologiaan ja kehitykseen.
Kongon demokraattisen tasavallan Lubumbashin arkkipiispa Fulgence Muteba Mugalu on kansallisen piispainkokouksen puheenjohtaja, ja hänet tunnetaan suorapuheisista kannanotoistaan sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen.
Rampeoane Hlobo, S.J., on jesuiittojen Justice and Ecology Network Africa -verkoston johtaja, joka keskittyy ekologiseen edunvalvontaan ja kehitykseen.
Sisar Linah Siabana työskentelee suojelukysymysten parissa, erityisesti uskonnollisten naisten hyväksikäytön ja institutionaalisen vaikenemisen parissa.
Léocadie Wabo Lushombo on kongolainen katolinen teologi ja teologisen etiikan professori Santa Claran yliopistossa, jonka työ keskittyy sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen, naisten ihmisarvoon ja afrikkalaiseen kontekstuaaliseen teologiaan.
AI käännös