Kardinaal Eijk: Vaticaans rapport moet worden weerlegd
- De meest directe zorg is de behandeling van homoseksuele relaties in het rapport. Het rapport presenteert getuigenissen van individuen met homoseksuele aantrekkingskracht zonder het morele kader van de kerk aan te reiken om deze te begrijpen.
- In het rapport staat dat één getuige "ontdekte dat de zonde niet in de (homoseksuele) relatie ligt, maar in een gebrek aan geloof in een God die naar onze vervulling verlangt. De auteurs nemen deze bewering over zonder correctie of verduidelijking.
- De redenering van deze getuige is fundamenteel onjuist. Homoseksuele handelingen zijn intrinsiek slecht - een vaststaand punt in de katholieke leer. Een christen die zich met zulke handelingen bezighoudt, schiet ook tekort in het geloof door niet te vertrouwen op Gods genade om de zonde te vermijden. Maar dat betekent niet dat de zonde vooral ligt in een gebrek aan geloof in plaats van in de daad zelf, zoals de getuige suggereert.
- Een tweede getuigenis is nog verontrustender. De getuige beschrijft het vinden van toevlucht in christelijke gemeenschappen en bij priesters die "mensen die verstoten worden omdat ze tot de LGBT-gemeenschap behoren" verwelkomen. De duidelijke implicatie is dat de homoseksuele relatie van de getuige door deze priesters wordt gesteund en bevestigd.
- Door dergelijke getuigenissen zonder doctrinaire verduidelijking te presenteren, normaliseert het rapport in feite homoseksuele relaties binnen een kerkelijke context.
- De auteurs maken alles ondergeschikt aan een "synodaal proces" waarin de ervaringen en praktijken van mensen centraal staan. Ze verwerpen wat ze beschrijven als de "abstracte" en "rigide" toepassing van onveranderlijke principes, en pleiten in plaats daarvan voor een "vruchtbare spanning" tussen de kerkleer, pastorale praktijk en geleefde ervaring.
- De auteurs beroepen zich op de uitspraak van Christus dat "de sabbat gemaakt is voor de mensheid, en niet de mensheid voor de sabbat" om te suggereren dat morele normen niet absoluut kunnen zijn en uitzonderingen moeten toestaan op basis van individuele omstandigheden. Dit is een fundamentele mislezing van de Schrift.
- De leer van Christus over de sabbat had betrekking op de goddelijke positieve wet - normen die in de Schrift geopenbaard zijn en die niet intrinsiek absoluut zijn, tenzij ze samenvallen met de natuurwet. De Joodse liturgische wetten verdwenen in het Nieuwe Testament. Het morele onderwijs over huwelijk en seksualiteit is echter anders van aard. Deze normen komen voort uit de natuurwet en weerspiegelen Gods ontwerp voor de menselijke persoon, het huwelijk en de seksualiteit zelf.
- De auteurs suggereren dat morele waarheid ontstaat door een lang synodaal proces van luisteren naar culturen en ervaringen. Dit is onjuist. Gods ontwerp voor de menselijke persoon, het huwelijk en seksualiteit bestaat uit universele waarheden die eens en voor altijd vaststaan, die door de natuurwet gekend kunnen worden en in de Heilige Schrift geopenbaard zijn.
- Een hardnekkige fout in de pastorale theologie sinds de jaren 1960 is het idee dat pastorale zorg betekent dat er compromissen gesloten moeten worden tussen de morele leer van de Kerk en de geleefde realiteit van mensen. Deze benadering behandelt morele waarheid als verdeeld tussen abstracte leer en concrete ervaring, en geeft prioriteit aan de laatste om uitzonderingen op universele normen te rechtvaardigen.
- Het rapport van Studiegroep 9 is fundamenteel in tegenspraak met de katholieke morele leer en ondermijnt grondig haar toepassing op moreel gedrag. Dit rapport moet krachtig worden weerlegd.
Afbeelding: Willem Eijk © Mazur CC BY-NC-SA, AI-vertaling