一位意大利主教“皈依”了——但皈依的是。9月4日，十位（！）主教和不到200名与会者在罗马耶稣会总修院聚集，参加了一场题为“面向同性恋倾向者和跨性别者的牧灵工作最佳实践”的同性恋会议。
与会主教包括：
- 佛罗伦萨总主教格拉尔多·甘贝利；
- 巴里-比通托总主教朱塞佩·萨特里亚诺；
- 克雷莫纳教区主教安东尼奥·纳波利奥尼；
- 基亚瓦里教区主教詹皮奥·德瓦西尼；
- 戈里齐亚总主教詹保罗·迪亚宁；
- 卡萨诺-阿乔尼奥教区主教弗朗切斯科·萨维诺。
佛罗伦萨、巴里-比托托、克雷莫纳和基亚瓦里这四个教区介绍了各自现有的针对同性恋群体的牧灵项目。
这些项目包括专门的教区工作组、针对神父和牧灵人员的培训、对家庭的陪伴，以及将面向同性恋者的牧灵工作融入常规教区牧灵工作的机制。
迪亚宁主教转达了意大利主教团主席马泰奥·祖皮枢机主教的个人问候。
神学家卢卡·卢纳多恩神父介绍了普世主教会议第9研究小组的工作，并对教会道德规范的“制定”提出了挑战。
弗朗切斯科·萨维诺主教将他在上届圣年与同性恋者的相遇描述为一次“顿悟”般的经历，“我已经皈依了。”
萨维诺主教还谈到了同性恋神父，认为他们不应在恐惧和评判中履行司铎职务。他补充道，相关要求是忠于在晋铎时所作的承诺[然而，这样的神父不能被贴上同性恋的标签]。
此外，AGESCI（意大利天主教童子军）、意大利天主教行动、FUCI（意大利天主教大学联合会）、基督徒生活团体以及普世之家运动的全国代表们分别阐述了他们对同性恋者的积极态度。
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光说不练
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Lord Bebo & Friends

00:39

“明显的滥用职权”——穆勒枢机批评德国主教们反对德国选择党（AfD）的立场。
在“德国选择党”（AfD）于萨克森-安哈尔特州赢得44%选票后，格哈德·路德维希·穆勒枢机于9月11日接受Kontrafunk.radio电台采访时，指责德国主教们干涉政党政治。
当被问及[柏林总主教海纳·科赫]提出的“教会可以不要那些投票方式‘错误’的天主教徒”这一观点时，穆勒回应道：“在我看来，这简直就是公然滥用职权。”
他补充道，教会“不是工会”。
“在政党政治倾向方面，主教无权质疑天主教徒的公民权利。”
穆勒还驳斥了将德国选择党（AfD）与国家社会主义相提并论的说法，称其“牵强附会”。纳粹主义是一种与基督教不相容的意识形态。相比之下，德国选择党拥有“一套每位公民都可以自行判断的政治纲领”。
他对德国主教们传达的信息是：“主教们应当完全远离党派政治，专注于基督赋予他们的使命。”
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天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
Here is the booklet,天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic edition) . This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language.
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html

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11 年前

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misa

利奥十四世任命大主教：“教会被召叫要消逝，以便天国得以增长。”
今天，教宗利奥十四世任命52岁的马里奥·莱昂·多拉多神父——一位身穿T恤、支持异端“阿布扎比计划”的人——为摩洛哥拉巴特辅理总主教。 多拉多出生于马德里，1996年加入无玷圣母传教会，并于2001年晋铎。
自2013年起，他一直担任西撒哈拉宗座代牧。
“教会被召叫要消失”
2022年9月，他撰写了一篇反思文章，回顾了自己在这一极其微小的天主教团体中近二十年的传教工作。他的经验是：真正的爱使我们能够接纳他人，而无需“改变他”。
多拉多得出自己的结论：“教会被召叫要隐去，以便天国得以增长。”他通过明确援引《约翰福音》3:30中施洗约翰的话——“他必须兴起，我却必须衰微”——来阐释自己的教会论。
为同性伴侣举行“祝福礼”
作为西撒哈拉教区主教，多拉多参加了2024年1月的会议，该会议通过了在北非实施《Fiducia supplicans》的决议。会议批准为共同现身的同性伴侣举行祝福仪式。
此举旨在打破非洲大多数主教对实施《Fiducia supplicans》的抵制。
穆斯林圣人
2018年，多拉多将114名因拒绝支持伊斯兰主义暴力而遭杀害的阿尔及利亚伊玛目描述为“114位‘真正的穆斯林殉道者’”。
他将这些人与天主教殉道者并列，视为“共存、和平与相遇”的见证者，并表示：“或许他们都能通过自身的榜样和代祷来帮助我们。”
阿布扎比“议程”
在教宗方济各2019年访问摩洛哥之后，多拉多赞扬了备受争议的《阿布扎比人类兄弟情谊文件》（“天主意欲宗教多样”）中提出的计划。
多拉多写道，阿布扎比文件和教宗对摩洛哥的访问揭示了“一套完整的议程和宗旨”，其中包括将宗教间对话作为优先事项。多拉多表示，教宗方济各已证实了他们的信仰、生活和使命。
“普世兄弟情谊”与伊斯兰教对话
2020年，他签署了一份宣言，承诺北非各教会致力于“普世兄弟情谊”、普世主义以及基督教与伊斯兰教之间的对话。
在2022年接受“援助受迫害教会”组织采访时，多拉多解释说，北非教会的核心特征之一就是与穆斯林进行对话与交流。
五名女性指控其前任
多拉多将接替克里斯托瓦尔·洛佩斯·罗梅罗枢机主教，后者曾是北非地区支持《Fiducia supplicans》文件的最杰出公众代表。
在五名女性指控洛佩斯·罗梅罗枢机存在不当性行为后，梵蒂冈随即展开调查，…更多

【每日經文】如何禱告能得到主的回應
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:6-7）
我們禱告不要做在人前，應該面向主接受主的監察，禱告前得有顆安靜的心，能不受任何人事物的影響。主要求我們用心靈和誠實的心禱告，跟主交心，說心裡話。不需要說那麼多，也不需要說得有多好聽，而是要我們一顆單純、誠實的心，只有這樣的禱告才能蒙主的稱許。
如果我們平時趕時間上班，那我們可以在等公交車時，把心安靜在主的面前禱告，或者坐在公交車上，或者在公司上班時，都可以在心裡跟主禱告，不守形式或規條，只求達到與主親近，心不遠離主的果效；還有，在聚會中禱告時，不求要禱告得好讓人高看，也不在乎別人怎麼看自己，只求安靜在主前跟主交心，接受聖靈的感動，這樣的禱告就不是在走過程，而會達到好的果效，神也會垂聽。
「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」
推薦閱讀：馬太福音 26:41-靈修經文

“需要不同的[相互矛盾的]宗教来‘按照多面体的模式拓宽真理的视野’，” 梵蒂冈宗教对话部部长乔治·雅各布·库瓦卡德枢机在9月11日于阿根廷天主教大学（UCA）发表的演讲中如是说。 他敦促信徒们将“上帝在其他宗教中的作为”视为“一份恩赐”，并补充道，这些宗教的“戒律和教义”中折射出“照亮全人类的真理之光”。 他说，这种“相互欣赏”将“通过接纳他人来丰富我们自身的身份认同”。库瓦卡德将不同宗教描绘为共同致力于建设“天主之城”。 他补充道，每个人都必须思考如何在这项“人类共同事业”中贡献力量。库瓦卡德梦想着实现“普世兄弟情谊”。

“These are not times for entrenching ourselves in partial and fragmented visions of reality. We need one another in order to broaden the horizon of truth, according to the model of the polyhedron, which is capable of incorporating the totality of visions and perspectives in the search for the common good, without anyone being excluded or discarded.” - Cardinal George Jacob Koovakad, prefect of the Vatican’s Dicastery for Interreligious Dialogue, delivered the address on September 11, 2026, at the Pontifical Catholic University of Argentina (UCA) in Buenos Aires.

00:35

教皇弗朗西斯/莱奥十四世政权的新旗帜
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9月11日，拉蒂纳教区以分裂罪为由，宣布将意大利神父唐·莱昂纳多·庞培开除教籍。该决定是在教廷信理部授权下进行的一场惩戒程序后作出的。核心问题体现在庞培本人的言论中。 在2025年9月5日的一场公开广播中，他总结了自己向主教所表达的立场：“我已决定不再在天主教会的神职体系内继续履行我的牧职。”

Dichiarata la «scomunica per scisma» a carico di don Leonardo Pompei Dichiarata la «scomunica per scisma» a carico di …

ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親

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9月11日，Cartusialover解释了卡尔特修道院如何为这个被喧嚣淹没的世界提供了一个根本性的答案：寂静、独处与祈祷。起初，修道室是一个避难所。它隔绝了喧嚣、干扰以及现代生活的要求。修士们将这一阶段称为“慈母”。 但这份安适不会持久。很快，这些墙壁便变得令人窒息。日复一日的例行公事仍在继续，窗外的景色毫无变化。祈祷可能变得枯燥乏味，上帝似乎遥不可及。小室由此变成了“严厉的导师”。 无处可藏。悔恨重现。幻象破灭。罪孽暴露无遗。“寂静是与我们内心悲凉现实的直面，”多姆·洛伦佐·玛利亚说道。然而，卡特修会的修士并不将这种黑暗视为失败，而是视为净化：“我们有起有落，”沙漠教父们曾如是说。 小室剥去了人按照自己形象所造的虚假上帝——那个总是令人感到安慰、易于掌控且可预测的上帝——并教导修士去寻求真正的上帝，即绝对的“他者”。

Una finestra sulla Certosa della Trasfigurazione 2

Una finestra sulla Certosa della Trasfigurazione 2

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考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多

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“不同的宗教[…]为构建兄弟情谊作出了宝贵贡献，”梵蒂冈宗教间对话部部长乔治·雅各布·库瓦卡德枢机于9月10日在布宜诺斯艾利斯市议会发表讲话时表示。 库瓦卡德构想了一个“万物的天父”：“宗教间对话为我们提供了向万物的天父敞开心扉的可能性。”他随后补充道：“国家、各宗教和天主教会携手，我们可以拥有共同的语言[…]。”

El 10 de septiembre de 2026, el cardenal George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano, pronunció unas palabras en el Salón Dorado de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires:
“Las distintas religiones, a partir de la valoración de cada persona humana como criatura llamada a ser hijo o hija de Dios, ofrecen un aporte valioso para la construcción de la fraternidad y para la defensa de la justicia en la sociedad.”
“El diálogo interreligioso nos ofrece la posibilidad de abrirnos al Padre de todos. Sin esta apertura, al Padre de todos, no habrá razones sólidas y estables para llamar a vivir la experiencia de fraternidad a nuestros semejantes.”
“Por eso mi presencia hoy aquí es la de un hermano para afirmar y reconocer que juntos Estado, religiones y Iglesia Católica podemos compartir un lenguaje común y trabajar por construir sobre valores, el respeto, la dignidad y el bien común.”

01:15

达米安-汤普森（《旁观者》）分享了红衣主教佩尔的一段回忆
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施耐德主教：利奥十四世的礼仪教理讲授既不符合现实，也不符合历史
阿塔纳修斯·施耐德主教批评了教宗利奥十四世于8月26日提出的公会议后礼仪改革方案。他认为，“新礼”（Novus Ordo）并不符合梵蒂冈第二次大公会议教父们的初衷。
施耐德主教9月2日接受AdVaticanum.com采访时还指出，梵二大公会议中那些非确定性的教导是可以进行修订或更正的。
大公会议的表述可以予以修正
施耐德主教援引了佛罗伦萨大公会议（1431年至1449年），列举了两项后来经教会讨论并予以更正的教义声明。
其中一项涉及圣秩圣事。佛罗伦萨大公会议将圣器的移交视为司铎祝圣的实质，而非按手礼——尽管后者在第一千年期间一直被实践。施耐德指出，教宗庇护十二世后来明确教导说，祝圣的实质是按手礼，从而正式纠正了佛罗伦萨大公会议的观点。
施耐德还指出，佛罗伦萨会议曾教导称，每一个未受洗而死的人都会“直接下地狱”。他表示，教宗庇护九世后来纠正了这一教导，断言那些在不可抗拒的无知状态下死去的人，可以通过天主所知的途径获得救赎。
对施耐德主教而言，这些先例表明，非定论性的公会议表述是可以重新审视的。
“我们不能继续沿用梵二那些模棱两可的文本，”施耐德主教说，“我们必须予以纠正，使其在普世主义和宗教自由方面变得清晰明了。”
新礼仪必须予以纠正
施耐德主教将同样的论点应用于大公会议后的礼仪，他表示，对相关文本和历史见证的研究使他得出了更为批判性的评估。
“我们不能说新礼——换言之，其合法性——无需修正。我们不能继续沿用如此模棱两可的礼仪仪式，它正在削弱弥撒牺牲性质的清晰性。”
“利奥十四世未能把握新礼仪的真实本质”
当被问及利奥十四世8月26日星期三关于礼仪改革的接见活动时，施耐德主教表示，教宗的教理讲授“并未把握新礼的真实本质，以及它在全球范围内被广泛庆祝的现状。”
而且，“这根本没有陈述、没有接受、也没有看到现实。这更像是一篇理论性演讲，与实际的实践情况并不相符。”
施耐德主教认为，梵二后的礼仪已经超出了教廷议父们的设想。
“现行的新礼仪（Novus Ordo）并不符合大公会议教父们的初衷，”他说。
他用强烈的措辞描述了利奥十四世的教理讲授：“在我看来，这无异于闭上眼睛，一味重复那些修辞性的套话——这些话本身或许是正确的，但与现实和历史并不相符。”
“惊讶于利奥十四世竟未意识到这一点”
施耐德还对利奥十四世对…更多

教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
#newsUhqmdsxxom

报道称，华盛顿枢机主教“允许”女性讲道
据BigModernism.Substack.com（7月28日）报道，华盛顿特区枢机罗伯特·麦克埃尔罗伊批准在乔治城耶稣会圣三一堂区的圣体圣事中，每月安排平信徒进行“讲评”。
该博客刊登了一封日期为2026年2月4日、由耶稣会士詹姆斯·卡斯乔蒂神父签署的信函。该信函针对一位来信者对该堂区礼仪实践提出的关切作出了回应。
卡西奥蒂神父在信中谈及了若干问题，包括在圣体圣事前一刻仍在交谈的情况。
信中关键段落写道：“您应当知道，枢机主教已批准在圣三一堂每月进行一次平信徒讲评[……]”。
信中未点名该枢机主教。2026年2月，罗伯特·麦克埃尔罗伊枢机是华盛顿总教区总主教，他于2025年1月获任命，并于2025年3月就职。
此外，该博客还引用了一位读者的第一手证词，称该做法涉及一名女性在弥撒期间以“讲评”之名发表实质上相当于讲道的言论。据该证人称，主礼神父表示麦克埃尔罗伊枢机希望该做法能够继续。
人工智能翻译

LiveLeak

00:42

教宗利奥十四世造访山间圣所：今天，教宗利奥十四世再次进行了一次意外的朝圣之旅，前往瓦莱皮耶特拉的山间“至圣三一”圣所。他乘车前往该地。该圣所以其中世纪的“圣三一”壁画而闻名，位于卡斯特尔甘多尔福东北约60英里处的辛布鲁伊尼山脉中。

Surprise surprise… when you’re visiting the Vallepietra sanctuary and get an unexpected blessing from the Pope

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