Myslim si, že ludí pohoršuje ženský diakonat, kvôli obavám stotožnovania sa s kňazstvom:
- aj vo svetských médiach prave na to poukazali, že diakonat je 1.stupen knazstva a hned sa toho chytili, - ak by to bolo oficialne uznane, tak by potom mohli byť ženy aj v 2 a 3 stupni, čiže knažkami a biskupkami.
Lenže to je omyl a mylná predstava.

Otázne je, o aký diakonat išlo v prvotnej cirkvi, či sa stotožnoval s mužským diakonatom alebo to bola odlišná služba?

Diakonisy v Cirkvi Kristovej

Biblický prameň

V Liste Rim.16,1 je Féba v slovenskom preklade označená ako "služobníčka" cirkvi v Kenchrách.V originálnom texte v gréčtine je označená ako diakonisa.

Historický prameň a posvätná Tradícia
Apoštolské konštitúcie (r.380)
Časť o charizmách,O ordinácii diakonky(Peri cheirotonias diakonissés)

Biskup,položíš na ňu ruky v prítomnosti zhromaždených kňazov,diakonov a diakonís a povieš :
"Večný Bože,Otec nášho Pána Ježiša Krista,ty si stvoril muža a ženu,Ty si naplnil Duchom Miriam,Deboru,Annu a neuznal si za nehodné,aby sa Tvoj Syn narodil zo ženy.Ty si v Stánku zjavenia vo svätení,ustanovil strážkyne svojich svätých brán;zhliadni teraz na túto tvoju služobnicu,vybranú pre diakonát,udeľ jej Svätého Ducha,očisť ju zo všetkej poškvrny tela a duše,aby hodne plnila zverenú jej úlohu k Tvojej sláve a k zvelebeniu Tvojho Syna,s ktorým nech ti je chvála a poklona,i Svätému Duchu na veky vekov.Amen"

Úloha diakonís bola odlíšená od úlohy diakonov a kňazov v časti III Apoštolských konštitúcií :
Diakonisa nech spravuje starostlivosť o ženy.Splu ale nech sa venujú hlásaniu(amfoteroi de ta pros angelian),pútnikom,službou a posluhovaním...

6.Všeobecný koncil Carihradský v hovorí o v 14.pravidle,že diakonisa nemá byť ustanovená do služby pred 40 rokom svojho života.

Toľko stručne zo Svätého Písma a Posvätnej Tradície Cirkvi o diakonisách.
Nejedná sa o nič nové.

FILMI.

FILM

anka cpž 26.10.2014 12:33:34
Peter, je tam, že manželství se naplní, ak manželia ľudským spôsobom medzi sebou vykonali manželský úkon.
Tak jak bývá zvykem, když se rozloučí s hosty, že zamíří do ložnice. Mluví se tam v jednotném čísle a jde o svatební noc. Jestli myslíte, že manželství bezdětné je nějaké méněcenné neplnohodnotné, nedokončené nebo tak, tak to určitě ne. Nevím, jak řádky odbarvit.

***

Dakujem za čiastočne vysvetlenie a pre vzajomne porozumenie pre zmenu:

..nemyslím si, že bezdetne manželstvo je menejcenne, len som poukazal na rozdiel medzi tými, ktorí vstupuju do manželstva s tužbou po plodení detí, pričom v manželstve už nechcu a tými, ktorí až v maželstve zistia, že deti nemôžu mať.

A napokon, že dokonané manželstvo je síce až ked splodia dieťa, ale pravoplatne manželstvo je už ked sa zosobašili. Potom však je ešte otazne, či sa môže anulovať manželstvo, ked manželia (alebo jeden z nich) nechcu mať deti.

Právě proto Maria, balím a jedu na poutní místo na mši, tam se bavit nebudu, ale modlit.

(Aby mne náhodou nepostihlo toto: Ty jsi zrovna jeden z těch, co mají zapálené ženidlo a čeká na anulaci.)

Ostrik něco je směšné samo o sobě. Kdesi jsem slyšel, dokonce na kázání, že když zloděj krade zlodějovi, že se Bůh směje. Nic ve zlém. No a jak je to s těma pečlivýma a starostlivýma Martama?
Hodně kněží si své "Maří" našlo po vzoru Pána. Už neadorují Krista, ale libido své Maří. Někteří to dotáhli i k potomstvu. Tak potom je takový příklad dobré Maří třeba Farář Arský, který si navařil hrnec brambor na lopačku na delší dobu a adoroval Krista u svatostánku. Netrávil čas po boku Maří, ale u svatostánku ze svým miláčkem, tedy láskou své suše, adoroval přítomnost Krista. Tak se stává, že kněz adoruje to libido Maří a Kristus hledí, jak pavouci pletou pavučiny, aby se nenudil, opuštěný a sám, tedy jen s anděly, ale od lidí. Smlouva svatební ve večeřadle, smlouva nová a věčná. Kde srdce, tam služebník.

Hlavně je to o tom, že si hříšníci z křesťanské nauky dělají prču. Nejsou to skuteční křesťané. Jenom hubou.

To je jako na tomhle portále. Každý trouba, který sem vleze, ze sebe dělá zbožného. Ale pravda vyjde na povrch i z komentářů.