In seinem Hauptwerk beschreibt der Autor (römisch-katholischer Tradtionalist und dem Sedisvakantismus zugeneigt) dezidiert die kurz vor und während des II. Vatikanischen Konzils auf die Kirche einwirkenden und teilweise in sie eindringenden politischen und religiösen Irrlehren sowie die Auswirkung dieses Geschehens auf die Beschlussfassungs-Prozesse während des Konzils bzw. auf die Rezeption der Versammlungsbeschlüsse. Er bildet für sich die Konklusion, dass man hinsichtlich der Wirkung dieser Ereignisse nicht von einer Reform sprechen könne, sondern die römisch-katholische Kirche eine wesensverändernde Metamorphose durchlebt habe bzw. noch durchlebe, an deren Ende nicht mehr die Una Sancta, die von Christus auf Petrus, den Felsenmann gegründete Kirche stünde, sondern ein entkerntes und mit neuem Inhalt gefülltes (Lehr-)Gebäude, dass nur noch bei der oberflächlichen Außenbetrachtung mit der vorkonziliaren Kirche identisch sei.

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